猎德开村于宋代，已在江畔伫立了九百余年，历史底蕴深厚，文化源远流长，是广州老八区保存最完整的古村之一，有“岭南周庄”之称。
作为广州率先整体改造的城中村，猎德经历了从农田到新型社区的转变，蜿蜒的河涌、古朴的岭南建筑与珠江新城的现代气质交相辉映，似有浓淡相间的笔墨，在这里描摹下近千年沧海巨变的画卷。有“瑞石、平石、猎德、大水、石门、白田、扶胥七镇”的记载，旧村街巷名：猎德旧街巷共213条，名字多带好意头，如太平巷、龙腾巷等。旧村改造后，为留住乡愁记忆，在文化街的路面上重现107个街巷名。据李氏大宗祠重建碑记，北宋年间，其先祖李铨携家人自粤北珠玑巷南迁，在猎德建村，垦荒定居。至今猎德村还流传着李铨“三易其址”的故事。相传，李铨从珠玑巷南下后，先到石牌东北葫芦岗拓荒，继而又在石牌墩高阜结茅垦殖18块田，俗称十八丘。最后选址猎德，踞猎水东岸，垦田建户，繁衍至今。据重建碑记，西村李姓先祖也是在宋代就来到南雄珠玑巷，后南下到新会司前石步乡西桥村居住。族人中有位叫李益彦的能人，后来到广州做生意，看重了珠江边的猎德，遂后定居“猎德西乡”，繁衍至今。相传，文昌帝君是主管考试、命运及助佑读书撰文之神，受历朝历代读书人参拜。重建的文阁庙前有“欲得秉鳌须自勉，但能折桂是真才”的对联，就是勉励猎德村莘莘学子立志成为志向远大、德才兼备的国家栋梁。
文昌阁：原位于珠江边，建于清初。重建的文阁庙撰联，勉励猎德村莘莘学子成为志向远大、德才兼备之人，并为之奋斗。在猎德村，一段“有千年之大族，而无千年之功名”的佳话家喻户晓。相传清朝初期，猎德林氏族人林诞禹中了进士。这可是一件大事，按照习俗，林氏家族可以在祠堂前立一根旗杆，以激励族人积极进取，成才立业。旗杆一般都是横着抬回祠堂的，但当时猎德街巷狭窄，要横着抬回旗杆，必须拆除邻居的房子。林诞禹说：“有千年之大族，而无千年之功名。”族人就将旗杆竖着抬回祠堂，避免了邻里矛盾。这样的好家风，就像旗杆一样树立在猎德人心中。
资料图：猎德村曾经的农田菜地，来源《活力猎德》
资料图：改造前的猎德村，来源《活力猎德》
天河区批准了猎德村拆迁补偿方案。猎德村连续召开3天全村户主大会。
在不到4个月时间内，3000多户、3700多栋、总面积超过60万平方米的房屋完成了签约和拆卸工作。
“大变样了！如今村民都住进了高大明亮的楼房，小区规划整齐，干净舒适，生活方便。”李伟时用“安居乐业”来概括猎德人今天的生活。李伟时至今还记得13年前的那顿回迁“入伙饭”。2010年9月，为庆祝入住新居，猎德人在村里一口气摆了808围“祠堂饭”，从祠堂一路摆到明月路。当天锣鼓喧天，千人齐聚。“现在村里的年轻人基本都有事做，没有躺平吃老本。有的在村里上班，参与管理，有的到外面去上班，也有的自主创业。”土生土长的猎德人李伟时说，他自己也在村里上班很多年。为村民量身定制电子商务、创业引导、物业管理等特色课程，“就像我们的物业管理公司，员工基本上是本村人，大家跟我一样，对村里都有感情，都愿意为猎德村的发展做一点事情。”李伟时说。
“村里的年轻人有做IT的，有创办孵化基地的，有开广告公司的，也有到外地工作的。我们在家门口上班，也是奔跑在奋斗路上。”年轻的猎德外来媳妇陈慧君说。
“猎德村包容性很强，村民乐于接受新事物，村民的团结一心都体现在龙狮文化和龙舟节上。”
广州猎德李氏宗祠内，猎德龙狮少年团在教练指导下练习舞狮。资料图：猎德村举行的龙舟招景盛况，前来应景的龙舟穿梭猎德涌“猎德人喜欢和热爱龙舟运动，这背后是一种龙舟精神：一群人就像一个人，做到‘一条船、一颗心、一个方向’，同舟共济，一起前行。”陈慧君说。
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